Momentum Moyenne Mobile De Croisement

Momentum et l'indice de force relative Chaque livre traitant du sujet de l'analyse technique consacre au moins un couple de chapitres discutant l'élan et l'indice de force relative (RSI). Pour ceux d'entre vous pas familier avec l'élan des prix et le RSI, vous devez savoir que J. Welles Wilder a d'abord écrit sur le sujet dans le classique New Concepts In Trading Systems. Voir: Analyse technique Pour comprendre comment ces deux indicateurs peuvent être utilisés ensemble, nous devons d'abord, pour un moment, examiner chacun d'eux. Momentum est la mesure de la vitesse ou la vitesse des changements de prix. Dans Analyse technique des marchés financiers, John J. Murphy explique: Le momentum du marché est mesuré en continuant à prendre des différences de prix pour un intervalle de temps fixe. Pour construire une ligne momentum de 10 jours, il suffit de soustraire le cours de clôture il ya 10 jours du dernier cours de clôture. Cette valeur positive ou négative est alors tracée autour d'une ligne zéro. La formule de l'élan est: M V - Vx V est le dernier prix, et Vx est le cours de clôture x nombre de jours. Momentum mesure le taux de la hausse ou de la baisse des cours des actions. Du point de vue des tendances, l'élan est un indicateur très utile de la force ou de la faiblesse du prix des émissions. L'histoire nous a montré que l'élan est beaucoup plus utile lors de la montée des marchés que lors des marchés en baisse le fait que les marchés augmentent plus souvent qu'ils tombent est la raison pour cela. En d'autres termes, les marchés haussiers ont tendance à durer plus longtemps que les marchés baissiers. (Pour en savoir plus, voir Bénéfices bancaires dans Bull et Bear Markets.) Pour la force relative. La détermination de la valeur réelle d'un oscillateur dépend de la compréhension des positions de sur-achat ou de survente. Il y a toujours eu un peu de confusion sur la différence entre la force relative, qui mesure deux entités distinctes et différentes au moyen d'une ligne de ratio, et le RSI, qui indique au commerçant si une action de prix d'émission est créée par ceux - L'achat ou la sur-vente. La formule bien connue de l'indice de résistance relative est la suivante: au bas du graphique, le RSI, sur une échelle de 0 à 100, indique que la position de surcompte est à 70 et la position de survente est à 30. Un commerçant Avec le logiciel d'aujourd'hui simple à utiliser peut choisir de réinitialiser les paramètres des indicateurs à 80 et 20. Cela aide le commerçant à être sûr de prendre la décision d'acheter ou de vendre un problème, et ne pas tirer sur le déclencheur trop vite. (Voir les lignes de résistance de vitesse.) Le RSI fonctionne mieux par rapport aux croisements à moyenne mobile à court terme. En utilisant une moyenne mobile de 10 jours avec une moyenne mobile de 25 jours, vous pouvez constater que les intersections indiquant un changement de direction se produiront très près des moments où le RSI est soit dans la gamme 3070 ou 2080, les moments où il est Montrant des lectures distinctes de surcompense ou de survente. Autrement dit, le RSI prévoit plus tôt que presque n'importe quoi un renversement à venir d'une tendance, soit en hausse ou en baisse. Une démonstration Les deux indicateurs sont très fiables par eux-mêmes, mais que se passerait-il si nous décidions de les mettre ensemble Le résultat offre une meilleure synchronisation avec nos points d'entrée et de sortie. Regardons. Dans le premier tableau de Home Depot (NYSE: HD), nous avons inséré un indicateur de dynamique avec une période de 12 jours. Dans le deuxième graphique, nous comparons Home Depot pendant le même intervalle de temps et posons un indicateur RSI au bas de l'espace. Le RSI dans cet exemple est également une période de 12 jours. Le premier coup d'oeil à Home Depot montre l'élan sur la ligne zéro dans la première semaine de décembre 2002. Nous avons montré cela sur le graphique avec des flèches bleues. Ce signal d'entrée ne dure pas longtemps car l'élan tourne une semaine plus tard et se dirige vers le sud à la hâte pour terminer l'année à peu près au niveau 22, affiché avec des flèches rouges vers le bas. Le niveau d'entrée suivant n'est pas vu jusqu'à la première semaine de février 2003, encore une fois montré avec des flèches bleues. Pour la plupart, le momentum ne tombe pas en dessous de la ligne zéro avec toute conviction à partir de cette semaine jusqu'à la semaine du 23 Juin. Durant cette période, le cours des actions passe du niveau 21 à la clôture d'aujourd'hui de 32,47. Graphique créé avec Tradestation Le deuxième aperçu de Home Depot, qui montre l'indicateur RSI, a un look légèrement différent de celui illustré ci-dessus. Tout d'abord, il y a un faible point d'entrée au début de janvier, puis quelques semaines plus tard, un point d'entrée un peu plus fort, qui se poursuit pour la plupart tout au long de l'hiver et jusqu'au printemps 2003. Vous pouvez voir que, Flèches (points d'entrée) que nous avons tracés au début de l'année, il y a trois séries de flèches rouges (points de sortie) à la mi-mars, encore pendant la deuxième semaine de mai et encore la troisième semaine de juin. Il est important de reconnaître que de nombreux commerçants considèrent la valeur RSI de 50 comme un point de repère de soutien et de résistance. Si un problème a des difficultés à franchir le niveau de 50 valeurs, la résistance peut être trop élevée à ce moment précis et l'action de prix peut tomber à nouveau jusqu'à ce qu'il y ait assez de volume pour percer et continuer à de nouveaux niveaux. Une question de baisse de prix peut trouver un soutien à la valeur de 50 et rebondir sur ce niveau encore une fois pour continuer une hausse de l'action des prix. Graphique créé avec Tradestation La ligne de fond Cette étude de Home Depot démontre un aspect intéressant que les traders devraient considérer lors de l'utilisation d'oscillateurs pour les points d'entrée et de sortie. Dans le deuxième tableau de Home Depot, le point d'entrée faible au début de Janvier ne reflète même pas un signal d'achat dans le premier graphique, qui utilise l'élan. En conclusion, ignorez le signal d'entrée. Cependant, le deuxième signal d'entrée émis quelques semaines plus tard par le RSI est confirmé une semaine plus tard avec un signal d'achat fort de l'indicateur de momentum montant au-dessus de la ligne zéro. Une autre note importante est que même si il ya trois signaux de sortie montrés sur le graphique RSI de Home Depot, l'élan confirme les signaux de vente, et le stock continue à augmenter avec des retours de courte durée. Le signal de vente sur le graphique RSI pendant la troisième semaine de juin est confirmé avec l'indicateur de momentum décroissant brusquement en même temps et tombant en dessous de la ligne zéro. Double confirmation des points d'entrée et de sortie donne au commerçant une meilleure compréhension de savoir s'ils entrent ou sortent au bon moment. Et le timing est tout ce que ce game. Moving Moyennes: Stratégies Par Casey Murphy. Senior Analyst ChartAdvisor Différents investisseurs utilisent des moyennes mobiles pour différentes raisons. Certains les utilisent comme leur principal outil d'analyse, tandis que d'autres les utilisent simplement comme un constructeur de confiance pour sauvegarder leurs décisions d'investissement. Dans cette section, bien présenter quelques types différents de stratégies - en les intégrant dans votre style de négociation est à vous Crossovers Un crossover est le type le plus élémentaire de signal et est favorisée parmi de nombreux commerçants, car il supprime toutes les émotions. Le type le plus élémentaire de croisement est lorsque le prix d'un actif se déplace d'un côté d'une moyenne mobile et se ferme de l'autre. Les crossovers de prix sont utilisés par les commerçants pour identifier les changements d'impulsion et peuvent être utilisés comme une stratégie d'entrée ou de sortie de base. Comme vous pouvez le voir sur la figure 1, une croix au-dessous d'une moyenne mobile peut signaler le début d'une tendance à la baisse et serait probablement utilisé par les commerçants comme un signal pour fermer toutes les positions longues existantes. À l'inverse, une proximité au-dessus d'une moyenne mobile de dessous peut suggérer le début d'une nouvelle tendance haussière. Le deuxième type de croisement se produit quand une moyenne à court terme traverse une moyenne à long terme. Ce signal est utilisé par les commerçants pour identifier que l'élan se déplace dans une direction et qu'un fort mouvement est probablement approche. Un signal d'achat est généré lorsque la moyenne à court terme dépasse la moyenne à long terme, tandis qu'un signal de vente est déclenché par un croisement moyen à court terme en deçà d'une moyenne à long terme. Comme vous pouvez le voir dans le tableau ci-dessous, ce signal est très objectif, c'est pourquoi son si populaire. Crossover triple et le ruban Moyenne mobile Des moyennes mobiles supplémentaires peuvent être ajoutées au graphique pour augmenter la validité du signal. Beaucoup de commerçants placeront les moyennes mobiles de cinq, de 10 et de 20 jours sur un diagramme et d'attendre que la moyenne de cinq jours croise à travers les autres c'est généralement le principal signe d'achat. En attendant que la moyenne de 10 jours dépasse la moyenne de 20 jours est souvent utilisée comme confirmation, une tactique qui réduit souvent le nombre de faux signaux. L'augmentation du nombre de moyennes mobiles, comme on le voit dans la méthode du triple croisement, est l'une des meilleures façons de mesurer la force d'une tendance et la probabilité que la tendance se maintiendra. Ce qui pose la question: Que se passerait-il si vous avez continué à ajouter des moyennes mobiles Certaines personnes font valoir que si une moyenne mobile est utile, alors 10 ou plus doit être encore mieux. Cela nous amène à une technique connue sous le nom de ruban de moyenne mobile. Comme vous pouvez le voir dans le tableau ci-dessous, de nombreuses moyennes mobiles sont placées sur le même graphique et sont utilisées pour juger de la force de la tendance actuelle. Lorsque toutes les moyennes mobiles se déplacent dans la même direction, on dit que la tendance est forte. Les inversions sont confirmées lorsque les moyennes se croisent et se dirigent dans la direction opposée. La sensibilité aux changements de conditions s'explique par le nombre de périodes utilisées dans les moyennes mobiles. Plus les périodes de temps utilisées dans les calculs sont courtes, plus la moyenne est sensible à de légères variations de prix. L'un des rubans les plus courants commence par une moyenne mobile de 50 jours et ajoute des moyennes par incréments de 10 jours jusqu'à la moyenne finale de 200. Ce type de moyenne est bon pour identifier les tendances à long terme. Filtres Un filtre est toute technique utilisée dans l'analyse technique pour augmenter la confiance de certains sur un certain métier. Par exemple, de nombreux investisseurs peuvent choisir d'attendre jusqu'à ce qu'un titre dépasse une moyenne mobile et soit au moins 10 au-dessus de la moyenne avant de passer une commande. Il s'agit d'une tentative pour s'assurer que le croisement est valide et de réduire le nombre de faux signaux. L'inconvénient de compter sur les filtres trop est que certains des gains est abandonné et il pourrait conduire à se sentir comme youve manqué le bateau. Ces sentiments négatifs vont diminuer avec le temps que vous ajustez constamment les critères utilisés pour votre filtre. Il n'y a pas de règles fixées ou des choses à regarder dehors pour filtrer son simplement un outil supplémentaire qui vous permettra d'investir avec confiance. Enveloppe moyenne mobile Une autre stratégie qui intègre l'utilisation de moyennes mobiles est connue sous le nom d'enveloppe. Cette stratégie consiste à tracer deux bandes autour d'une moyenne mobile, échelonnée par un pourcentage spécifique. Par exemple, dans le graphique ci-dessous, une enveloppe 5 est placée autour d'une moyenne mobile de 25 jours. Les commerçants regarderont ces bandes pour voir si elles agissent comme des zones fortes de soutien ou de résistance. Remarquez comment le mouvement inverse souvent la direction après avoir approché l'un des niveaux. Un mouvement de prix au-delà de la bande peut signaler une période d'épuisement, et les commerçants vont attendre une inversion vers la moyenne du centre. Indicateurs de Mument Copyright 2015 FX Academy Ltd Risque Disclaimer: FX Academy ne sera pas tenu responsable de toute perte ou dommage résultant de la confiance Sur les informations contenues dans ce site web, y compris les nouvelles du marché, l'analyse, les signaux de négociation et les commentaires de courtier Forex. Les données contenues dans ce site ne sont pas nécessairement en temps réel ni exactes, et les analyses sont les opinions de l'auteur et ne représentent pas les recommandations de FX Academy ou de ses employés. 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Mathématiques De Moyenne Mobile Exponentielle

J'ai essentiellement un tableau de valeurs comme ceci: Le tableau ci-dessus est simplifié, Im collectionner 1 valeur par milliseconde dans mon code réel et j'ai besoin de traiter la sortie sur un algorithme que j'ai écrit pour trouver le pic le plus proche avant un point dans le temps. Ma logique échoue parce que dans mon exemple ci-dessus, 0.36 est le vrai pic, mais mon algorithme regarderait en arrière et verrait le tout dernier nombre 0.25 comme le pic, car il y a une diminution à 0.24 avant lui. L'objectif est de prendre ces valeurs et de leur appliquer un algorithme qui les lisse un peu pour que je possède des valeurs plus linéaires. (C.-à-d.: Id comme mes résultats à curvy, pas jaggedy) On m'a dit d'appliquer un filtre exponentiel de moyenne mobile à mes valeurs. Comment puis-je le faire C'est vraiment difficile pour moi de lire les équations mathématiques, je traite beaucoup mieux avec le code. Comment puis-je traiter les valeurs dans mon tableau, en appliquant un calcul de moyenne exponentielle de la mobilité pour les égaliser demandée Feb 8 12 at 20h27 Pour calculer une moyenne mobile exponentielle. Vous devez garder un certain état autour et vous avez besoin d'un paramètre de réglage. Cela nécessite une petite classe (en supposant que vous utilisiez Java 5 ou plus tard): Instantiate avec le paramètre de décroissance que vous voulez (peut prendre l'accord doit être entre 0 et 1), puis utilisez la moyenne () pour filtrer. Lors de la lecture d'une page sur une récurrence mathématique, tout ce que vous avez vraiment besoin de savoir lorsque vous le transformer en code est que les mathématiciens aiment écrire des index dans des tableaux et des séquences avec des indices. (Theyve quelques autres notations ainsi, ce qui ne l'aide pas.) Cependant, l'EMA est assez simple car vous devez seulement se souvenir d'une vieille valeur aucune arrays compliqués d'état requis. Répondre févr. 8 12 at 20h42 TKKocheran: Pretty much. Notez que les premiers termes de la séquence moyenne sauteront un peu en raison des effets de frontière, mais vous obtenez ceux avec d'autres moyennes mobiles aussi. Cependant, un bon avantage est que vous pouvez envelopper la logique de la moyenne mobile dans le moyager et expérimenter sans déranger le reste de votre programme trop. Ndash Donal Fellows Feb 9 12 at 0:06 J'ai de la difficulté à comprendre vos questions, mais je vais essayer de répondre de toute façon. 1) Si votre algorithme a trouvé 0,25 au lieu de 0,36, alors il est faux. C'est faux parce qu'il suppose une augmentation ou une diminution monotone (qui monte ou monte toujours). Sauf si vous moyenne toutes vos données, vos points de données --- comme vous les présenter --- sont non linéaires. Si vous voulez vraiment trouver la valeur maximale entre deux points dans le temps, découpez votre tableau de tmin à tmax et trouvez le maximum de ce sous-tableau. 2) Maintenant, le concept de moyennes mobiles est très simple: imaginez que j'ai la liste suivante: 1.4, 1.5, 1.4, 1.5, 1.5. Je peux le lisser en prenant la moyenne de deux nombres: 1.45, 1.45, 1.45, 1.5. Notez que le premier nombre est la moyenne de 1,5 et 1,4 (deuxième et premier nombres) la deuxième (nouvelle liste) est la moyenne de 1,4 et 1,5 (troisième et deuxième liste ancienne) la troisième (nouvelle liste) la moyenne de 1,5 et 1,4 (Quatrième et troisième), et ainsi de suite. J'aurais pu faire la période trois ou quatre, ou n. Remarquez comment les données sont beaucoup plus lisses. Une bonne façon de voir les moyennes mobiles au travail est d'aller à Google Finance, sélectionnez un stock (essayez Tesla Motors assez volatile (TSLA)) et cliquez sur technicals au bas du graphique. Sélectionnez Moyenne mobile avec une période donnée, et Moyenne mobile exponentielle pour comparer leurs différences. Moyenne mobile exponentielle est juste une autre élaboration de cela, mais pondère les données plus anciennes moins que les nouvelles données, c'est une façon de biais le lissage vers l'arrière. Veuillez lire l'entrée de Wikipedia. Donc, c'est plus un commentaire qu'une réponse, mais la petite boîte de commentaire était juste à minuscule. Bonne chance. Si vous avez des problèmes avec les mathématiques, vous pourriez aller avec une moyenne mobile simple au lieu d'exponentielle. Donc, la sortie que vous obtenez serait les derniers termes x divisé par x. Pseudocode non testé: Notez que vous devrez manipuler les parties de début et de fin des données car clairement vous ne pouvez pas moyenne les 5 derniers termes lorsque vous êtes sur votre 2e point de données. En outre, il existe des moyens plus efficaces de calculer cette moyenne mobile (somme somme - la plus récente la plus récente), mais c'est pour obtenir le concept de ce qui se passe à travers. (EMA) et comment est calculé l'EMA La moyenne mobile exponentielle (EMA) est une moyenne mobile pondérée (WMA) qui donne plus de pondération, Ou l'importance, à des données récentes sur les prix que la simple moyenne mobile (SMA) ne. L'EMA répond plus rapidement aux changements de prix récents que la SMA. La formule de calcul de l'EMA consiste simplement à utiliser un multiplicateur et à commencer par le SMA. Le calcul de la SMA est très simple. La SMA pour un nombre donné de périodes de temps est simplement la somme des prix de clôture pour ce nombre de périodes de temps, divisé par ce même nombre. Ainsi, par exemple, un SMA de 10 jours est juste la somme des cours de clôture pour les 10 derniers jours, divisé par 10. Les trois étapes pour calculer l'EMA sont: Calculer le SMA. Calculer le multiplicateur pour pondérer l'EMA. Calculez l'EMA actuel. La formule mathématique, dans ce cas pour calculer une EMA de 10 périodes, ressemble à ceci: SMA: 10 période sum10 Calcul du multiplicateur de pondération: (2 (période choisie 1)) (2 (10 1)) 0,1818 (18,18) Calcul L'EMA: (Prix de clôture-EMA (jour précédent)) x multiplicateur EMA (jour précédent) La pondération donnée au prix le plus récent est supérieure pour une période EMA plus courte que pour une période EMA plus longue. Par exemple, un multiplicateur de 18,18 est appliqué aux données de prix les plus récentes pour un EMA de 10, tandis que pour un EMA de 20, on utilise seulement une pondération de multiplicateur de 9,52. Il ya aussi de légères variations de l'EMA arrivé à en utilisant le prix ouvert, élevé, faible ou médian au lieu d'utiliser le cours de clôture. Utilisez la moyenne mobile exponentielle (EMA) pour créer une stratégie dynamique de trading forex. Apprenez comment EMAs peuvent être utilisés très. Lire la réponse Apprenez les avantages potentiels importants de l'utilisation d'une moyenne exponentielle mobile lors de la négociation, au lieu d'un simple déplacement. Lisez la réponse Découvrez les moyennes mobiles simples et les moyennes mobiles exponentielles, ce que mesurent ces indicateurs techniques et la différence. Lisez la réponse Apprenez la formule de l'indicateur de la moyenne mobile de divergence de convergence et découvrez comment calculer le MACD. Lisez la réponse Découvrez les différents types de moyennes mobiles, ainsi que la moyenne mobile des croisements, et de comprendre comment ils sont utilisés po Lire la réponse Découvrez les différences primaires entre exponentielle et simple indicateurs de la moyenne mobile, et quels sont les désavantages EMAs. J'ai une valeur continue pour laquelle Id veut calculer une moyenne mobile exponentielle. Normalement Id juste utiliser la formule standard pour cela: où S n est la nouvelle moyenne, alpha est l'alpha, Y est l'échantillon, et S n-1 est la moyenne précédente. Malheureusement, en raison de diverses questions, je n'ai pas un temps d'échantillonnage cohérent. Je sais peut-être que je peux échantillonner au plus, disons, une fois par milliseconde, mais en raison de facteurs hors de mon contrôle, je ne peux pas être en mesure de prendre un échantillon de plusieurs millisecondes à la fois. Un cas probablement plus courant, cependant, est que je sample simple un peu tôt ou tard: au lieu d'échantillonnage à 0, 1 et 2 ms. I échantillon à 0, 0,9 et 2,1 ms. Je prévois que, indépendamment des retards, ma fréquence d'échantillonnage sera très, bien au-dessus de la limite de Nyquist, et donc je n'ai pas besoin de s'inquiéter d'aliasing. Je pense que je peux faire face à cela d'une manière plus ou moins raisonnable en faisant varier l'alpha de façon appropriée, en fonction de la durée écoulée depuis le dernier échantillon. Une partie de mon raisonnement que cela fonctionnera, c'est que l'EMA interpole linéairement entre le point de données précédent et le courant. Si l'on considère le calcul d'une EMA de la liste suivante d'échantillons aux intervalles t: 0,1,2,3,4. Nous devrions obtenir le même résultat si nous utilisons l'intervalle 2t, où les entrées deviennent 0,2,4, à droite Si l'EMA avait supposé que, à t 2, la valeur avait été 2 depuis t 0. Qui serait le même que l'intervalle t calculant sur 0,2,2,4,4, ce que ne fait pas. Ou est-ce que le sens du tout Peut-on me dire comment varier l'alpha de façon appropriée S'il vous plaît montrer votre travail. C'est à dire. Montrez-moi les maths qui prouvent que votre méthode est vraiment faire la bonne chose. Vous ne devriez pas obtenir le même EMA pour les différentes entrées. Pensez à EMA comme un filtre, l'échantillonnage à 2t équivaut à l'échantillonnage descendant, et le filtre va donner une sortie différente. Cela me paraît évident puisque 0,2,4 contient des composantes de fréquence plus élevée que 0,1,2,3,4. Sauf si la question est, comment puis-je changer le filtre à la volée pour lui donner la même sortie. Peut-être que je manque quelque chose ndash freespace Jun 21 09 at 15:52 Mais l'entrée n'est pas différente, il a juste échantillonné moins souvent. 0,2,4 à intervalles 2t est comme 0,, 2,, 4 aux intervalles t, où l'indique que l'échantillon est ignoré ndash Curt Sampson Jun 21 09 à 23:45 Cette réponse basée sur ma bonne compréhension du passe-bas Filtres (moyenne mobile exponentielle est vraiment juste un filtre passe-bas unipolaire), mais ma compréhension floue de ce que vous cherchez. Je pense que ce qui suit est ce que vous voulez: Tout d'abord, vous pouvez simplifier votre équation un peu (semble plus compliqué, mais son plus facile dans le code). Je vais utiliser Y pour la sortie et X pour l'entrée (au lieu de S pour la sortie et Y pour l'entrée, comme vous l'avez fait). Deuxièmement, la valeur de alpha ici est égale à 1-e-Dtatattau où Deltat est le temps entre les échantillons, et tau est la constante de temps du filtre passe-bas. Je dis égale entre guillemets parce que cela fonctionne bien quand Deltattau est petit par rapport à 1, et alpha 1-e-Delatattau asymp Deltattau. (Mais pas trop petit: vous allez rencontrer des problèmes de quantification, et à moins que vous ne recourriez à certaines techniques exotiques, vous avez généralement besoin de N bits supplémentaires de résolution dans votre variable d'état S, où N - log 2 (alpha).) Pour des valeurs plus grandes de Deltattau L'effet de filtrage commence à disparaître, jusqu'à ce que vous arrivez au point où l'alpha est proche de 1 et vous êtes essentiellement simplement attribuer l'entrée à la sortie. Cela devrait fonctionner correctement avec des valeurs variables de Deltat (la variation de Deltat n'est pas très importante tant que alpha est petit, sinon vous rencontrerez quelques problèmes de Nyquist plutôt étranges aliasing etc.) et si vous travaillez sur un processeur où la multiplication Est moins cher que la division, ou les questions à point fixe sont importantes, precalculate omega 1tau, et envisager d'essayer d'approcher la formule de l'alpha. Si vous voulez vraiment savoir comment dériver la formule alpha 1-e-Daltaattau, alors considérez sa source d'équations différentielles: qui, lorsque X est une fonction d'étape unitaire, a la solution Y 1 - e - ttau. Pour les petites valeurs de Deltat, la dérivée peut être approchée par DeltaYDeltat, donnant Y tau DeltaYDeltat X DeltaY (XY) (Deltattau) alpha (XY) et l'extrapolation de alpha 1-e - Dettaatta provient d'essayer de faire correspondre le comportement avec le Cas de fonction d'étape d'unité. Vous voudrez peut-être élaborer sur le quottrying pour correspondre à la partie behaviour. Je comprends votre solution en temps continu Y 1 - exp (-t47) et sa généralisation à une fonction step échelonnée avec magnitude x et condition initiale y (0). Mais je ne vois pas comment mettre ces idées ensemble pour atteindre votre résultat. Ndash Rhys Ulerich May 4 13 à 22:34 Ceci n'est pas une réponse complète, mais peut être le début d'un. Son autant que j'ai obtenu avec cela dans une heure ou deux de jouer Im affichant comme un exemple de ce que je cherche, et peut-être une inspiration pour d'autres travaillant sur le problème. Je commence par S 0. Qui est la moyenne résultant de la moyenne précédente S -1 et de l'échantillon Y 0 pris à t 0. (T 1 - t 0) est mon intervalle d'échantillonnage et alpha est fixé à ce qui est approprié pour cet intervalle d'échantillonnage et la période sur laquelle je souhaite faire la moyenne. J'ai réfléchi à ce qui se passerait si je manquais l'échantillon à t 1 et au lieu de me contenter de me contenter de l'échantillon Y 2 pris à t 2. Eh bien, on peut commencer par étendre l'équation pour voir ce qui serait arrivé si on avait eu Y 1: Je remarque que la série semble s'étendre infiniment de cette façon, parce que nous pouvons substituer le S n à la droite indéfiniment: Ok , Donc ce n'est pas vraiment un polynôme (idiot moi), mais si nous multiplions le terme initial par un, nous voyons alors un modèle: Hm: sa une série exponentielle. Quelle surprise Imaginez que sortir de l'équation pour une moyenne mobile exponentielle So anyway, j'ai cette x 0 x 1 x 2 x 3. Chose va, Im et Im Im odeur e ou un logarithme naturel coups de pied ici, mais je ne peux pas me rappeler où je me dirigeais avant que je me suis écoulé du temps. Toute réponse à cette question, ou toute preuve d'exactitude d'une telle réponse, dépend fortement des données que vous mesurez. Si vos échantillons ont été pris à t 0 0 ms. T 1 0,9ms et t 2 2,1ms. Mais votre choix d'alpha est basé sur des intervalles de 1 ms, et donc vous voulez un alpha localement ajusté n. La preuve de l'exactitude du choix signifierait connaître les valeurs d'échantillonnage à t1ms et t2ms. Cela vous amène à la question suivante: Pouvez-vous interpoler vos données de manière raisonnable pour avoir des suppositions saines de ce que les valeurs intermédiaires auraient pu être Ou pouvez-vous même interpoler la moyenne elle-même Si ni l'un ni l'autre de ces est possible, Le choix d'une valeur intermédiaire Y (t) est la moyenne calculée la plus récemment. À savoir Y (t) asymp S n où n est maxmial tel que t n ltt. Ce choix a une conséquence simple: Laissez l'alpha seul, quelle que soit la différence de temps. Si, d'autre part, il est possible d'interpoler vos valeurs, cela vous donnera des échantillons d'intervalle constant moyennables. Enfin, s'il est même possible d'interpoler la moyenne elle-même, cela rendrait la question sans signification. Je pense que je peux interpoler mes données: étant donné que I39m échantillonnage à intervalles discrets, I39m déjà le faire avec une norme EMA Anyway, supposons que j'ai besoin Un quotproofquot qui montre qu'il fonctionne aussi bien qu'un EMA standard, qui a également produit un résultat incorrect si les valeurs ne changent pas assez facilement entre les périodes d'échantillon. Si vous considérez l'EMA comme une interpolation de vos valeurs, vous avez terminé si vous laissez l'alpha tel qu'il est (parce que l'insertion de la moyenne la plus récente comme Y ne change pas la moyenne) . Si vous dites que vous avez besoin de quelque chose qui fonctionne aussi bien qu'un EMA standard - ce qui ne va pas avec l'original Sauf si vous avez plus d'informations sur les données que vous mesurez, tous les ajustements locaux à alpha seront au mieux arbitraires. Ndash balpha 9830 Jun 21 09 at 15:31 Je laisserais la valeur alpha seul, et de remplir les données manquantes. Puisque vous ne savez pas ce qui se passe pendant le temps où vous ne pouvez pas échantillonner, vous pouvez remplir ces échantillons avec 0s, ou tenir la valeur précédente stable et utiliser ces valeurs pour l'EMA. Ou une interpolation arrière une fois que vous avez un nouvel échantillon, remplissez les valeurs manquantes, et recomputer l'EMA. Ce que j'essaie d'obtenir est que vous avez une entrée xn qui a des trous. Il n'existe aucun moyen de contourner le fait que vous manquez des données. Ainsi, vous pouvez utiliser un maintien d'ordre zéro, ou le mettre à zéro, ou une sorte d'interpolation entre xn et xnM. Où M est le nombre d'échantillons manquants et n le début de l'écart. Peut-être même en utilisant des valeurs avant n. Réponse June 21 09 at 13:35 De passer une heure ou ainsi de mucking un peu avec les mathématiques pour cela, je pense que simplement varier l'alpha me donnera réellement l'interpolation appropriée entre les deux points dont vous parlez, mais dans un Beaucoup plus simple. En outre, je pense que la variation de l'alpha traitera aussi correctement les échantillons prélevés entre les intervalles d'échantillonnage standard. En d'autres termes, je cherche ce que vous avez décrit, mais en essayant d'utiliser les mathématiques pour comprendre la façon simple de le faire. Ndash Curt Sampson Jun 21 09 at 14:07 Je ne pense pas qu'il ya une telle bête que interpolation quotproper. Vous ne savez tout simplement pas ce qui s'est passé dans le temps que vous n'êtes pas l'échantillonnage. Interpolation bonne et mauvaise implique une certaine connaissance de ce que vous avez manqué, puisque vous avez besoin de mesurer contre qui de juger si une interpolation est bonne ou mauvaise. Cela dit, vous pouvez placer des contraintes, c'est-à-dire avec une accélération maximale, une vitesse, etc. Je pense que si vous savez comment modéliser les données manquantes, alors vous modéliseriez simplement les données manquantes, puis appliquez l'algorithme EMA sans changement, plutôt Que de changer l'alpha. Just my 2c :) ndash freespace Jun 21 09 à 14:17 C'est exactement ce que je recevais dans ma modification à la question il ya 15 minutes: quotYou simplement don39t savoir ce qui s'est passé dans le temps que vous n'êtes pas d'échantillonnage, mais ce qui est vrai Même si vous prenez un échantillon à chaque intervalle désigné. Ainsi ma contemplation de Nyquist: tant que vous savez que la forme d'onde ne change pas de direction plus que chaque couple d'échantillons, l'intervalle d'échantillonnage réel ne devrait pas être important et devrait pouvoir varier. L'équation EMA me semble exactement calculer comme si la forme d'onde a changé linéairement de la dernière valeur d'échantillon à la courante. Ndash Curt Sampson Jun 21 09 at 14:26 Je ne pense pas que c'est tout à fait vrai. Le théorème de Nyquist requiert un minimum de 2 échantillons par période pour pouvoir identifier le signal de manière unique. Si vous ne faites pas cela, vous obtenez aliasing. Il serait le même que l'échantillonnage comme fs1 pour un temps, puis fs2, puis retour à fs1, et vous obtenez aliasing dans les données lorsque vous échantillons avec fs2 si fs2 est en dessous de la limite de Nyquist. Je dois également avouer que je ne comprends pas ce que vous entendez par quotwaveform changements linéairement de l'échantillon précédent à l'actuel onequot. Pourriez-vous s'il vous plaît expliquer Cheers, Steve. Ndash freespace Jun 21 09 at 14:36 ​​Ceci est similaire à un problème ouvert sur ma liste de tâches. J'ai un schéma élaboré dans une certaine mesure, mais n'ont pas de travail mathématique à l'appui de cette suggestion encore. Mise à jour du résumé de l'ampli: Souhaitez garder le facteur de lissage (alpha) indépendant du facteur de compensation (que je désigne ici comme bêta). Jasons excellente réponse déjà acceptée ici fonctionne très bien pour moi. Si vous pouvez également mesurer le temps écoulé depuis le dernier échantillon (en multiples arrondis de votre temps d'échantillonnage constant - donc 7,8 ms depuis le dernier échantillon serait de 8 unités), qui pourrait être utilisé pour appliquer le lissage plusieurs fois. Appliquer la formule 8 fois dans ce cas. Vous avez effectivement fait un lissage biaisé plus vers la valeur actuelle. Pour obtenir un meilleur lissage, nous avons besoin de tordre l'alpha tout en appliquant la formule 8 fois dans le cas précédent. Ce que cette approximation de lissage manquera Il a déjà manqué 7 échantillons dans l'exemple ci-dessus Ceci a été approché à l'étape 1 avec une réapplication aplatie de la valeur courante de 7 fois supplémentaires Si nous définissons un facteur d'approximation bêta qui sera appliqué avec l'alpha (Comme alphabeta au lieu d'alpha), nous allons supposer que les 7 échantillons manqués ont été en douceur entre les valeurs de l'échantillon précédent et actuel. J'ai réfléchi à ce sujet, mais un peu de bouger avec les mathématiques m'a fait au point où je crois que, plutôt que d'appliquer la formule de huit fois avec la valeur de l'échantillon, je peux faire un calcul D'un nouvel alpha qui me permettra d'appliquer la formule une fois, et me donner le même résultat. De plus, cela traiterait automatiquement de la question des échantillons compensés par les temps d'échantillonnage exacts. Ndash Curt Sampson Jun 21 09 at 13:47 La demande unique est très bien. Ce dont je ne suis pas sûr, c'est la bonne approximation des 7 valeurs manquantes. Si le mouvement continu fait la gigue de la valeur beaucoup sur les 8 millisecondes, les approximations peuvent être tout à fait hors de la réalité. Mais, si vous échantillonniez à 1ms (la plus haute résolution en excluant les échantillons retardés), vous avez déjà calculé que la gigue en 1ms n'est pas pertinente. Ce raisonnement fonctionne-t-il pour vous (j'essaie toujours de me convaincre). Ndash nik Jun 21 09 at 14:08 Droit. C'est le facteur bêta de ma description. Un facteur bêta serait calculé en fonction de l'intervalle de différence et des échantillons actuels et précédents. Le nouvel alpha sera (alphabeta) mais il sera utilisé uniquement pour cet échantillon. Alors que vous semblez être en train de faire l'alpha dans la formule, je tend vers l'alpha constant (facteur de lissage) et un bêta calculé indépendamment (un facteur d'accord) qui compense les échantillons manqués tout à l'heure. Ndash nik 21 juin à 15:23

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Sagana Calle Huesca 27-2-C Madrid 28020 Espagne Tel. Non. 915717728 647-7772021 662-092444 e-mail: joelrbanalyahoo umacspainyahoo. es BUREAU DE BARCELONE C Tigre, 18 Bajos 08001 - Barcelona Tel. N ° 640 217 664 634 025 423 652 850 686 UMAC EXPRESS CARGO ITALIE (UIT) M. Jun Tiu Via Ippo Dromo 61, Milan Italie Tél. No. (39) 3397148011 Courriel: umacitalyyahoo UMAC FORWARDERS EXPRESS (PGU) Mme. Nina Robles PMB 680 136 Kayen Chando Rd. Suite 101 Dededo Guam 96-929 Tél. No.637-5618 Télécopieur: 637-5619 Courriel: umacguamyahoo SUPER ACE CARGO (ASA) Mme Anna D. Juan 10e Flr. Unité J Édifice industriel de l'aile Shan 428 Cha Kwo Ling Route Tau Tong, Kowloon, Région administrative spéciale de Hong Kong Tél. No. (852) -2348-6080 Email: damitoanna. umacyahoo. ph SUPER ACE CARGO (UMC) Gil Ellasus Rua da Alfandega, Edf. Veng Leong RC Macau Tél. (853) 289-39473 E-mail: brigilbellasusyahoo NOUVELLE-ZÉLANDE FOREX NOUVELLE-ZÉLANDE (PNZ) M. 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Jimmy Ygay Express Express Cargo LLC 3814, rue Ace Houston, TX 77063 Téléphones: (713) 785- 8622 (UMAC) (281) 984-1969 e-mail: umaccargoyahoo jimygayyahoo MJB SERVICES OUTILS EXPRESS CARGO (WNW) Mme Jennifer Yi M. Mme Buddy et Perl Francisco 11015, chemin Bridgeport Lakewood, WA 98499 Tél. (253) 589-6917 Numéro sans frais: 1-866-MJB-UMAC Télécopieur: (253) 582-8919 Courriel: umacmjbumaccastbiz. net UMAC HAWAII LLC (HPX) Unité 1-3B Honolulu Hawaii 96819 Mobile N °: 1 (808) 848-8808 1 (808) 269-9494 Tél. N ° 1 (808) 845-4838 Courriel: umachonoluluyahoo Rocky C. Câble (MAUI) Mobile No. 1 (808) 269-6770 1 (808) 269-1773 Tél. 1 (808) 871-4727 Courriel: umacmauiyahoo UMAC CHARGE EXPRESSE (CHICAGO) Mme Luz TanMs. Carry Dulang 7151 N. Austin Ave. Niles, IL 60714 Tél. N ° 847-8861560 224-800-3154 E-mail: umac. cargoyahoo umacchicagoyahoo Michigan - 586 693 0523 Indiana - 317 559 4263 Kansas - Cecil Arcilla - 313 506 8109 Ohio - Mike Goubeau - 419 953 0492 UMAC EXPRESS CARGO (EFL) M. 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BeBisnis lah - Sekilas tentang Majelis Ulama Indonésie alias MUI (kependekannya) adalah wadah atau majelis pour ulama, zuama dan cendikiawan muslim Indonésie untuk menyatukan gerak dan langkah umat Indonésie Indonésie dalam mewujudkan cita-cita bersama. Berdiri pada tanggal 7 rajab 1395 H, yang bertepatan dengan tanggal 26 juillet 1975 M di jakarta. MUI ini bisa dibilang sebagai pewaris tugas-tugas pour Nabi (Warasatul Anbiya) dan memegang peranan penting bagi pemerintah Indonésie, yang selalu berusaha memberikan bimbingan dan tuntunan kepada umat Indonésie dalam mewujudkan kehidupan beragama dan bermasyarakat yang diridhoi Allah SWT, memberikan nasihat dan fatwa mengenai Masalah, beragama, dan kemasyarakatan, kepada, Pemerintah dan, masyarakat, Indonésie Fatwa MUI tentang Trading Forex atau Fatwa MUI tentang Perdagangan Valas Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonésie No: 28DSN-MUI. III2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) a. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan jual beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun berlainan jenis. B. Bahwa dalam urf tijari (tradisi perdagangan) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang statut hukumnya dalam pandangan ajaran islam berbeda antar satu bentuk dengan bentuk lainnya. C. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf untuk dijadikan pedoman. 1. Firman Allah QS. Al-Baqarah2: 275:. Dan Allah tahj menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. . 2. Hadits Nabi riwayat al-Baihaqi dan ibnu Majah dari Abou Saïd al-Khudri, Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukân atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak). (HR al-Baihaqi dan ibnu majah dan dinilai shahih oleh ibnu hibban). 3. Hadits Nabi riwayat Musulmans, Tarmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, dengan teks Musulman dari Ubadah bin Shamit, Nabi a vu bersabda: Jual lah emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, syair dengan syair, kurma dengan kurma Dan garam dengan garam dengan syarat harus sama dan sejenis serta secara tunai. Jika jenisnya berbeda, jual lah sekehendakmu jika dilakukan dengan tunai. 4. Hadits Nabi riwayat Musulman, Tarmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah dan Ahmad, dari Umar bin Khattab, Nabi s. a.w bersabda: Jual beli emas dengan perak adalah riba kecuali dilakukan secara tunai. 5. Hadits Nabi riwayat musulman dari Abu Saïd al-Khudri, Nabi a vu bersabda: Janganlah kamu menjual emas emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambah sebagien atas sebagian yang lain janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah sebagian atas sebagian Yang lain dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tunai dengan tunai. 6. Hadits Nabi riwayat Musulman dari Bara bin Azib dan Zaid bin Arqam: Rasulullah a vu melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai). 7. Hadits Nabi riwayat Tarmidzi d'Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan dengan diantara kaum muslim, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan kaum muslim terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. 8. Ijma, Ulama sepakat (ijma) bahwa akad al-sharf disyariatkan déngan syarat-syarat tertentu. 1. Surat dari pimpinan Unité Usaha Syariah Banque BNI no. USS2878 2. Pendapat peserta rapat plein Dewan Syariah Nasional pada hari kamis, tanggal 14 Muharram 1423 H 24 Maret 2002 Dewan Syariah Nasional menetapkan: Fatwa Tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) Pertama: Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh (S): 1. Tidak untuk spekulasi (untungan-untungan) 2. Ada kebutuhan transaksi aktuu untuk berjaga-jaga (simpanan) 3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh) 4 (Apéritif), qui est une personne qui a des relations sexuelles avec les autres personnes, et qui, dans ce cas, a été condamnée à une peine d'emprisonnement à l'égard de la peine d'emprisonnement. Atau penyelesaiannya paler lambat dala jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagi proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional 2. Transaksi FOWARD yaitu transaksi pembélien dan penjualan yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2 x 24 Jam sampai satu tahun Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahan nya dilakukan de kemudian hari, padahal harga pada waktu pényerahan tersebut belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk foward accord untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari Lil hajah) 3. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembélien atau pénjualan valas dengan harga spot yang dikombinasikan dengan pembélien antara penjual valas yang sama dengan harga foward. Hukumnya haram karena mengandung unsur maisir (spekulasi) 4. Transaksi OPTION yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unité valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal tertentu. Hukumnya haram karena mengandung unsur maisir (spekulasi) Ketiga: Fatwa dans le berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika de kemudian hari ternyata terdapat kekeliuran, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di: Jakarata Tanggal: 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M Dewan Syariah Nasional - Majelis Ulama Indonésie Oke, itulah bunyi dan lengkapnia Fatwa MUI tentang Trading Forex. Semoga dapat diambil pelajaran, la bisa dijadikan acuan, semu keraguan menghilang dan trading heureux. Terimakasih, salam, profit, salam, sukses, buat, semuanya. Dulu, awalnya, sebelum, tahu, hal, ini, emang, sempat, bingung, juga, apakah, emang, halal, atau, tidak. Tapi setelah baca daribeberapa sumber seperti forum forex dan blog sperti ini memang cukup membantu jadi membuat saya tau apakah commerce de forex itu halal atau tidak. Untuk négociation pun juga saya sendiri menggunakan akun échange gratuit dari OctaFx. Katanya yang bikin haram itu karena échanger ini juga. Dan saya sendiri juga nggak tau échanger ini dihitung dari mana, berdasarkan apa. Mudah-mudah sukses dalam bertrading dan semakin yakin dan paham tentang forex. DANBANKA, DANIEL, DANEMARK, DANIEL, DANIEL, DANIEL, DANIEL, DANIEL, DANIEL, DANIEL, DANIEL, DANIEL, OctaFX benar-benar memberikan pelayanan dan fasilitas yang membreikan kenyamanan dan keleluasaan dalam commerçant terutama bagi musulman yang harus mengikuti aturan-aturan yang dibenarkan dalam hal fiqih muamalah. Hukum Trading Forex Menurut MUI Halal atau Haram Mengingat banyaknya yang mempertanyakan apa hukum trading forex menurutIslam (meski Sudah banyak dikupas) est une marque déposée de Gainscope tentang FATWA MUI TENTANG TRADING FOREX. Di luar sana berkembang joua pendapat yang bersebarangan dengan fatwa MUI ini di mana mereka tetap berpendirian pada bahwa commerce forex adalah HARAM dengan hujjahargumen yang mereka pegangi. Keputusan berpulang pada dan ada de tangan Anda. Selamat membaca. Fatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader de l'Indonésie: 1. Apakah Trading Forex Haram 2. Apakah Trading Forex Halal 3. Apakah Trading Forex diperbolehkan dalam Agama Islam 4. Apakah SWAP itu Mari kita Bahas dengan artikel yang pertama: Forex Dalam Hukum Islam Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh bahwa Forex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sama lainnya sesuai dengan penawaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara. Perbandingan nilai mata uang antar négar terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat internasional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu négar dengan negara lainnya ini berubah (berluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAIS 1. Ada Ijab-Qobul. --- gt Ada perjanjian untuk membre de menerima Penjual menyerahkan barang dan pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jéla barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri Atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditanganya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itou diperbolehkan dalam agama. Jangan kamu membeli ikan dalam l'air, karena sesungguhnya jual beli yang demikien itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi dari Ibnu Masud) Jual beli barang yang tidak de tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudien jika barang sesuai dengan keterangan pénjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunya hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah: 8220Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, le maka ia berhak khiyar jika ia le tissu melihatnya. Jual beli hasil tanam yang masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semu hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: 8220Kesulitan itu menarik kemudahan.8221 Demikien juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, GPL, dan sebagainya, asalkam diberi étiquette yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. Cit. Hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum L'islam tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al-Ashbah al-Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55. JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan valutant adalah mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, sterling inggris, ringgit Malaisie dan sebagainya. Apabila antara negara terjadi perdagangan internasional maka tiap négara membutuhkan valuta asing untuk alat bayar luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonésie akan memperoleh devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir Indonésie memerlukan devisa untuk mengimpor dari luar negeri. Dengan demikian akan timbill punk dan perminataan di bursa valuta asing. Setiap negara berwenang penuh menetapkan kurs uangnya masing-masing (les kurs adalah perbandingan nilai uangnya terhadap mata uang asing) misalnya 1 dolar Amerika Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan de Bursa Valuta Asing (AWJ Tupanno, et al., Ekonomi dan Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonésie No: 28DSN-MUIIII2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) a. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis. B. Bahwa dalam urf tijari (tradisi perdagangan) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang statut hukumnya dalam pandangan ajaran Islam berbéda antara satu bentuk dengan bentuk lain. C. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebut, dilakukan, sesuai, dengan, ajaran, islam, DSN, memandang, perlu, menetapkan, fatwa, tentang, al-Sharf, unguk, dijadikan, pedoman. 1. Firman Allah, QS. Al-Baqarah2: 275:. Dan Allah tahj menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. 2. Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan ibnu Majah dari Abou Saïd al-Khudri: Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak) (albaïhaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). 3. Hadis Nabi Riwayat Musulman, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibn Majah, dengan teks Musulman dari Ubadah bin Shamit, Nabi a vu bersabda: (Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, syair dengan syair, kurma Dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. 4. Hadis Nabi riwayat Musulman, Tirmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Omar bin Khattab, Nabi a vu bersabda: (Jual-beli) emas dengan perak adalah Riba kecuali (dilakukan) secara tunai. 5. Hadis Nabi riwayat musulman dari Abu Saïd al-Khudri, Nabi a vu bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagien atas sebagian yang lain janganlah menjual perak déngan perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagaian Atas sebagian yang lain dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai. 6. Hadis Nabi riwayat musulman dari Bara bin Azib dan Zaid bin Arqam. Rasulullah a vu melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai). 7. Hadis Nabi riwayat Tirmidzi d'Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan de antara kaum muslimin, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan kaum muslim terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. 8. Ijma. Ulama sepakat (ijma) bahwa akad al-sharf disyariatkan dengan syarat-syarat tertentu 1. Surat dari pimpinah Unité Usaha Syariah Bank BNI no. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pléno Dewan Syariah Nasional pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 mars 2002. Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang prada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut: 1. Tidak untuk spekulasi (untungan-untungan). 2. Ada kebutuhan transaksi aktuu untuk berjaga-jaga (simpanan). 3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya, harus sama, dan secara tunai (at-taqabudh). 4. Apabila berlainan jenis maka, harus, dilakukan, dengan, nilai, tukar (kurs), yang, berlaku, pada, saat, transaksi, secara tunai. Kedua. Jenis-jenis transaksi Valuta Asing 1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi pembélian dan penjualan valutant untuk penyerahan pada saat itu (sur le comptoir) atau penyelesaiannya paler lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional. 2. Transaksi FORWARD, yaitu transaksi pembélien dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut Belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk avant accord untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil Hajah) 3. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembélien atau pénjualan valas dengan harga endroit yang dikombinasikan dengan pembélien antara penjualan valas yang sama dengan harga en avant. Hukumnya haram, la karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. Transaksi OPTION yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unité valuta asing pada harga jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, la karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika de kemudien hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di. Jakarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONALE - MAJELIS ULAMA INDONESIE Tulisan lain yang menguatkan adalah sebagaimana ditulis oleh Dr. Mohammed Obaidullah de bawah ini tentang Trader forex islamique. 1. Les contrats d'échange de base Il existe un consensus général entre les juristes islamiques sur le fait que les monnaies de différents pays peuvent être échangées sur une base spot à un taux différent de l'unité puisque les monnaies de différents pays sont des entités distinctes avec des valeurs différentes ou intrinsèques , Et le pouvoir d'achat. Il semble également y avoir un accord général entre la majorité des universitaires selon lequel les échanges de devises à terme ne sont pas autorisés, c'est-à-dire lorsque les droits et obligations des deux parties concernent une date ultérieure. Toutefois, les juristes divergent considérablement lorsque les droits de l'une ou l'autre des parties, qui sont les mêmes que les obligations de la contrepartie, sont reportés à une date ultérieure. Pour élaborer, considérons l'exemple de deux individus A et B appartenant à deux pays différents, l'Inde et les États-Unis respectivement. A a l'intention de vendre des roupies indiennes et d'acheter des dollars américains. L'inverse est vrai pour B. Le taux de change roupie-dollar convenu est de 1:20 et la transaction implique l'achat et la vente de 50. La première situation est que A effectue un paiement au comptant de Rs1000 à B et accepte le paiement de 50 de B. La transaction est réglée sur une base ponctuelle des deux extrémités. Ces transactions sont valables et Islamiquement permises. Il n'y a pas deux opinions à peu près identiques. La deuxième possibilité est que le règlement de la transaction des deux extrémités est reporté à une date future, disons après six mois à partir de maintenant. Cela implique que A et B fassent et acceptent le paiement de Rs1000 ou 50, selon le cas, après six mois. Le point de vue prédominant est qu'un tel contrat n'est pas permissible sur le plan islamique. Une opinion minoritaire le juge admissible. Le troisième scénario est que la transaction est partiellement réglée à partir d'une extrémité seulement. Par exemple, A fait un paiement de Rs1000 maintenant à B en lieu et place d'une promesse par B de lui payer 50 après six mois. Alternativement, A accepte 50 maintenant de B et promet de lui payer Rs1000 après six mois. Il existe des vues diamétralement opposées sur la licéité de ces contrats qui s'élèvent à bai-salam en devises. Le but de cet article est de présenter une analyse complète des différents arguments à l'appui et contre la permissibilité de ces contrats de base impliquant des devises. La première forme de contrat impliquant l'échange de contre-valeurs sur une base spot est au-delà de toute sorte de controverse. La recevabilité ou non du second type de contrat dans lequel la livraison d'une des contre-valeurs est reportée à une date ultérieure est généralement discutée dans le cadre de la prohibition riba. Par conséquent, nous discuterons en détail de ce contrat à la section 2 traitant de la question de l'interdiction de l'riba. La recevabilité de la troisième forme de contrat dans laquelle la livraison des deux contre-valeurs est reportée est généralement discutée dans le cadre de la réduction du risque et de l'incertitude ou du gharar impliqués dans ces contrats. C'est donc le thème central de la section 3 qui traite de la question du gharar. Section 4 tentatives d'une vue holistique de la charia relie les questions comme aussi l'importance économique des formes de base de la passation de contrats sur le marché des devises. 2. La question de la prohibition de Riba La divergence de vues1 sur la permissibilité ou non des contrats de change en monnaies peut être principalement attribuée à la question de l'interdiction. La nécessité d'éliminer l'riba dans toutes les formes de contrats d'échange est d'une importance capitale. Riba dans son contexte charia est généralement défini2 comme un gain illicite dérivé de l'inégalité quantitative des contre-valeurs dans toute transaction censée effectuer l'échange de deux ou plusieurs espèces (anwa) appartenant au même genre (jins) et régies par La même cause efficace (illa). Riba est généralement classé dans riba al-fadl (excès) et riba al-nasia (report), qui indiquent un avantage illégal par voie d'excès ou de report, respectivement. L'interdiction de la première est obtenue par une stipulation que le taux d'échange entre les objets est l'unité et aucun gain n'est permise à l'une ou l'autre partie. Ce dernier type d'riba est interdit en interdisant le règlement différé et en veillant à ce que l'opération soit réglée sur place par les deux parties. Une autre forme d'riba est appelée riba al-jahiliyya ou riba pré-islamique qui survient lorsque le prêteur demande à l'emprunteur à la date d'échéance si ce dernier règle la dette ou l'augmente. L'augmentation est accompagnée de la tarification des intérêts sur le montant initialement emprunté. L'interdiction de riba dans l'échange de monnaies appartenant à différents pays nécessite un processus d'analogie (qiyas). Et dans un tel exercice impliquant l'analogie (qiyas), la cause efficace (illa) joue un rôle extrêmement important. C'est une cause efficace commune (illa), qui relie l'objet de l'analogie à son sujet, dans l'exercice du raisonnement analogique. La cause efficace appropriée (illa) en cas de contrats d'échange a été diversement définie par les grandes écoles de Fiqh. Cette différence se reflète dans le raisonnement analogue pour les monnaies de papier appartenant à différents pays. Une question d'une importance considérable dans le processus de raisonnement analogue concerne la comparaison entre les monnaies de papier avec l'or et l'argent. Au début de l'Islam, l'or et l'argent remplissaient toutes les fonctions de l'argent (thaman). Les monnaies étaient faites d'or et d'argent avec une valeur intrinsèque connue (quantum d'or ou d'argent contenu dans eux). Ces monnaies sont décrites comme thaman haqiqi, ou naqdain dans la littérature Fiqh. Celles-ci étaient universellement acceptables comme principal moyen d'échange, ce qui représentait une grande partie des transactions. De nombreux autres produits, tels que divers métaux inférieurs, ont également servi de moyens d'échange, mais avec une acceptabilité limitée. Ceux-ci sont décrits comme fals dans la littérature Fiqh. Ceux-ci sont également connus sous le nom de thaman istalahi en raison du fait que leur acceptabilité découle non de leur valeur intrinsèque, mais en raison du statut accordé par la société au cours d'une période particulière de temps. Les deux formes de monnaies susmentionnées ont été traitées très différemment par les premiers juristes islamiques du point de vue de la licéité des contrats qui les concernent. La question qui doit être résolue est de savoir si les monnaies de papier de l'époque actuelle relèvent de la première catégorie ou de la seconde. Selon une opinion, ces derniers devraient être traités au pair avec le thaman haqiqi ou l'or et l'argent, puisqu'ils servent de principal moyen d'échange et d'unité de compte comme celui-ci. Par conséquent, par un raisonnement analogue, toutes les normes et injonctions relatives à la charia applicables à thaman haqiqi devraient également s'appliquer au papier-monnaie. L'échange de thaman haqiqi est connu sous le nom de bai-sarf et, par conséquent, les transactions en monnaies de papier devraient être régies par les règles de la charia pertinentes pour bai-sarf. La position contraire prétend que les monnaies de papier doivent être traitées de la même manière que false ou thaman istalahi, du fait que leur valeur nominale est différente de leur valeur intrinsèque. Leur acceptabilité découle de leur statut juridique au sein du pays national ou de l'importance économique mondiale (comme dans le cas des dollars américains, par exemple). 2.1. Synthèse de vues alternatives 2.1.1. La prohibition de riba est basée sur la tradition selon laquelle le saint prophète (paix soit sur lui) a dit: Vendez de l'or pour l'or, de l'argent pour l'argent, du blé pour le blé, de l'orge pour l'orge, de la date pour la date, Sel pour le sel, dans les mêmes quantités sur place et quand les produits sont différents, vendez comme il vous convient, mais sur place. Ainsi, l'interdiction de riba s'applique principalement aux deux métaux précieux (or et argent) et à quatre autres produits (blé, orge, dattes et sel). Il s'applique également, par analogie (qiyas) à toutes les espèces qui sont gouvernées par la même cause efficace (illa) ou qui appartiennent à l'un quelconque des genres des six objets cités dans la tradition. Cependant, il n'y a pas d'accord général entre les différentes écoles de Fiqh et même les universitaires appartenant à la même école sur la définition et l'identification de la cause efficace (illa) de riba. Pour les Hanafis, la cause efficace (illa) de riba a deux dimensions: les articles échangés appartiennent au même genre (jins), ceux-ci possèdent le poids (wazan) ou la mesurabilité (kiliyya). Si dans un échange donné, les deux éléments de la cause efficace (illa) sont présents, c'est-à-dire que les contre-valeurs échangées appartiennent au même genre (jins) et sont toutes pondérables ou toutes mesurables, alors aucun gain n'est admissible (le taux de change doit Être égal à l'unité) et l'échange doit être sur une base ponctuelle. Dans le cas de l'or et de l'argent, les deux éléments de la cause efficace (illa) sont: l'unité du genre (jins) et la pesabilité. C'est aussi la vue de Hanbali selon une version3. Ainsi, lorsque l'or est échangé contre de l'or, ou que l'argent est échangé contre de l'argent, seules les transactions au comptant sans gain sont permises. Il est également possible que, dans un échange donné, l'un des deux éléments de la cause efficace (illa) soit présent et l'autre absent. Par exemple, si les articles échangés sont tous pondérables ou mesurables, mais appartiennent à des genres différents (jins) ou, si les articles échangés appartiennent au même genre (jins) mais aucun n'est mesurable ni pesable, alors échangez avec gain (à un taux différent de Unité) est permise, mais l'échange doit être sur une base ponctuelle. Ainsi, lorsque l'or est échangé contre de l'argent, le taux peut être différent de l'unité, mais aucun règlement différé n'est autorisé. Si aucun des deux éléments de cause efficace (illa) de riba ne sont présents dans un échange donné, alors aucune des injonctions pour l'interdiction riba ne s'applique. L'échange peut avoir lieu avec ou sans gain et à la fois sur une base ponctuelle ou différée. Considérant le cas de l'échange impliquant des monnaies de papier appartenant à des pays différents, l'interdiction de riba exigerait une recherche pour la cause efficace (illa). Les monnaies appartenant à des pays différents sont des entités clairement distinctes qui sont monnaie légale dans des limites géographiques spécifiques avec une valeur intrinsèque différente ou un pouvoir d'achat. Par conséquent, une grande majorité d'érudits affirment à juste titre qu'il n'y a pas d'unité de genre (jins). En outre, ils ne sont ni pesables ni mesurables. Ceci conduit à la conclusion directe qu'aucun des deux éléments de la cause efficace (illa) de riba n'existe dans un tel échange. Ainsi, l'échange peut se faire librement de toute injonction concernant le taux de change et le mode de règlement. La logique sous-jacente à cette position n'est pas difficile à comprendre. La valeur intrinsèque des monnaies de papier appartenant à des pays différents diffèrent, car elles ont un pouvoir d'achat différent. En outre, la valeur intrinsèque ou la valeur des monnaies de papier ne peut être identifié ou évalué à la différence de l'or et l'argent qui peut être pesé. Par conséquent, ni la présence de riba al-fadl (par excès), ni riba al-nasia (par report) peuvent être établies. L'école Shafii de Fiqh considère la cause efficiente (illa) dans le cas de l'or et l'argent pour être leur propriété d'être monnaie (thamaniyya) ou le moyen d'échange, unité de compte et de stockage de valeur. C'est aussi la vue de Maliki. Selon une version de ce point de vue, même si le papier ou le cuir est fait le moyen d'échange et est donné le statut de monnaie, alors toutes les règles concernant le naqdain, ou l'or et l'argent s'appliquent à eux. Ainsi, selon cette version, l'échange impliquant des devises de différents pays à un taux différent de l'unité est admissible, mais doit être réglé sur une base spot. Une autre version des deux écoles de pensée ci-dessus est que la cause efficiente ci-dessus (illa) de la monnaie (thamaniyya) est spécifique à l'or et l'argent, et ne peut pas être généralisée. Autrement dit, tout autre objet, s'il est utilisé comme moyen d'échange, ne peut être inclus dans sa catégorie. Par conséquent, selon cette version, les injonctions de la charia pour l'interdiction riba ne sont pas applicables aux monnaies de papier. Les devises appartenant à différents pays peuvent être échangées avec ou sans gain et à la fois sur une base spot ou différée. Les partisans de la version antérieure citent le cas de l'échange de monnaies de papier appartenant au même pays en défense de leur version. L'opinion consensuelle des juristes dans ce cas est que cet échange doit être sans gain ou à un taux égal à l'unité et doit être réglé sur une base spot. Si l'on considère l'Hanafi et la première version de la position Hanbali, alors, dans ce cas, seule une dimension de la cause efficace (illa) est présente, c'est-à-dire qu'elle appartient au même genre (jins ). Mais les monnaies de papier ne sont ni pesables ni mesurables. Par conséquent, la loi Hanafi permettrait apparemment d'échanger des quantités différentes de la même monnaie sur une base ponctuelle. De même, si la cause efficace de la monnaie (thamaniyya) est spécifique à l'or et à l'argent, la loi Shafii et Maliki le permettrait également. Inutile de dire que cela équivaut à permettre des emprunts et des prêts à base d'riba. Cela montre que c'est la première version de la pensée Shafii et Maliki qui sous-tend la décision consensuelle d'interdiction de gain et de règlement différé en cas d'échange de devises appartenant au même pays. Selon les promoteurs, étendre cette logique à l'échange de devises de différents pays impliquerait que l'échange avec gain ou à un taux différent de l'unité est permise (puisqu'il n'y a pas d'unité de jins), mais le règlement doit être sur une base spot. 2.1.2 Comparaison entre change et Bai-Sarf Bai-sarf est défini dans la littérature Fiqh comme un échange impliquant thaman haqiqi, défini comme l'or et l'argent, qui a servi de principal moyen d'échange pour presque toutes les transactions majeures. Les partisans de l'idée que tout échange de devises de différents pays est le même que le bai-sarf soutiennent que, à l'époque actuelle, les monnaies de papier ont efficacement et complètement remplacé l'or et l'argent comme moyen d'échange. Par conséquent, par analogie, l'échange impliquant de telles monnaies devrait être régi par les mêmes règles et injonctions de la charia que bai-sarf. Il est également soutenu que si un règlement différé par les parties au contrat est permis, cela ouvrirait les possibilités de riba-al nasia. Les adversaires de la catégorisation des échanges de devises avec bai-sarf soulignent cependant que l'échange de toutes les formes de monnaie (thaman) ne peut pas être qualifié de bai-sarf. Selon ce point de vue, le bai-sarf implique l'échange de monnaies d'or et d'argent (thaman haqiqi ou naqdain) et non pas de monnaie prononcée comme telle par les autorités étatiques (thaman istalahi). Les monnaies actuelles sont des exemples de ce genre. Ces érudits trouvent appui dans ces écrits qui affirment que si les marchandises d'échange ne sont pas l'or ou l'argent (même si l'un d'eux est l'or ou l'argent), alors, l'échange ne peut pas être qualifié de bai-sarf. Les dispositions concernant le bai-sarf ne seraient pas non plus applicables à ces échanges. Selon l'imam Sarakhsi4, lorsqu'un particulier achète des faux ou des pièces faites de métaux inférieurs, tels que le cuivre (thaman istalahi) pour les dirhams (thaman haqiqi) et en effectue un paiement au comptant, mais le vendeur n'a pas de faux à ce moment , Un tel échange est autorisé. La possession de marchandises échangées par les deux parties n'est pas une condition préalable (alors que dans le cas de bai-sarf, il est.) Il existe un certain nombre de références similaires qui indiquent que les juristes ne classent pas un échange de faux (thaman istalahi) Thaman istalahi) ou d'or ou d'argent (thaman haqiqi), comme bai-sarf. Par conséquent, les échanges de devises de deux pays différents qui ne peuvent être qualifiés que de thaman istalahi ne peuvent être classés en bai-sarf. La contrainte concernant le règlement au comptant ne peut pas non plus être imposée à de telles transactions. Il convient de noter ici que la définition de bai-sarf est fournie littérature Fiqh et il n'y a aucune mention de la même dans les traditions saintes. Les traditions mentionnent l'riba, et la vente et l'achat de l'or et de l'argent (naqdain), qui peut être une source majeure d'riba, est décrit comme bai-sarf par les juristes islamiques. Il convient également de noter que dans la littérature Fiqh, bai-sarf implique l'échange d'or ou d'argent que si elles sont actuellement utilisées comme moyen d'échange ou non. Échange impliquant des dinars et des ornements d'or, à la fois qualité comme bai-sarf. Plusieurs juristes ont cherché à clarifier ce point et ont défini comme l'échange dans lequel les marchandises échangées sont de la nature du thaman, pas nécessairement thaman eux-mêmes. Par conséquent, même lorsqu'une des marchandises est traitée or (disons, ornements), un tel échange est appelé bai-sarf. Les partisans de l'opinion selon laquelle l'échange de devises devraient être traités d'une manière similaire au bai-sarf tirent également leur appui des écrits d'éminents juristes islamiques. Selon Imam Ibn Taimiya, tout ce qui remplit les fonctions de moyen d'échange, d'unité de compte et de réserve de valeur est appelé thaman, (pas nécessairement limité à l'or et à l'argent). Des références similaires sont disponibles dans les écrits de l'imam Ghazzali5. En ce qui concerne les opinions de l'imam Sarakhshi concernant les échanges impliquant fals, selon eux, quelques points supplémentaires doivent être pris en compte. Dans les premiers jours de l'Islam, les dinars et dirhams faits d'or et d'argent ont été principalement utilisés comme moyen d'échange dans toutes les transactions majeures. Seuls les mineurs ont été réglés avec fals. En d'autres termes, fals ne possédait pas les caractéristiques de l'argent ou thamaniyya dans son intégralité et a été à peine utilisé comme stock de valeur ou unité de compte et était plus dans la nature de la marchandise. Il n'y avait donc aucune restriction sur l'achat de la même chose pour l'or et l'argent sur une base différée. Les monnaies actuelles ont toutes les caractéristiques de thaman et sont censées être thaman seulement. L'échange impliquant des devises de différents pays est le même que bai-sarf avec la différence de jins et donc, règlement différé conduirait à riba al-nasia. Le Dr Mohamed Nejatullah Siddiqui illustre cette possibilité par un exemple6. Il écrit Dans un moment donné où le taux de change du marché entre le dollar et la roupie est de 1:20, si un individu achète 50 au taux de 1:22 (règlement de son obligation en roupies reportées à une date ultérieure), alors Il est très probable qu'il est. En fait, emprunter Rs. 1000 maintenant à la place d'une promesse de rembourser Rs. 1100 à une date ultérieure spécifiée. (Depuis, il peut obtenir Rs 1000 maintenant, l'échange de la 50 achetés sur le crédit au taux au comptant) Ainsi, sarf peut être converti en emprunt d'emprunt à base d'intérêts. 2.1.3 Définition de Thamaniyya est la clé Il ressort de la synthèse ci-dessus des vues alternatives que la question clé semble être une définition correcte de thamaniyya. Par exemple, une question fondamentale qui mène à des positions divergentes sur la permissibilité concerne si thamaniyya est spécifique à l'or et à l'argent, ou peut être associé à tout ce qui remplit les fonctions de l'argent. Nous soulevons quelques questions ci-dessous qui peuvent être prises en compte dans tout exercice de réexamen de positions alternatives. Il convient de noter que thamaniyya peut ne pas être absolue et peut varier en degrés. Il est vrai que les monnaies de papier ont complètement remplacé l'or et l'argent comme moyen d'échange, unité de compte et stock de valeur. En ce sens, on peut dire que les monnaies de papier possèdent thamaniyya. Cependant, cela est vrai pour les monnaies nationales seulement et peut ne pas être vrai pour les devises étrangères. En d'autres termes, roupies indiennes possèdent thamaniyya dans les limites géographiques de l'Inde seulement, et n'ont pas d'acceptabilité aux États-Unis. On ne peut pas dire qu'ils possèdent thamaniyya aux États-Unis, à moins qu'un citoyen américain ne puisse utiliser les roupies indiennes comme moyen d'échange, ou unité de compte, ou magasin de valeur. Dans la plupart des cas, une telle possibilité est éloignée. Cette possibilité est également fonction du mécanisme de taux de change en place, comme la convertibilité des roupies indiennes en dollars américains et la mise en place d'un système de taux de change fixe ou variable. Par exemple, en supposant la convertibilité libre des roupies indiennes en dollars américains et vice versa, et un système de taux de change fixe dans lequel le taux de change roupie-dollar ne devrait pas augmenter ou diminuer dans un avenir prévisible, thamaniyya de roupie aux États-Unis est considérablement améliorée . L'exemple cité par le Dr Nejatullah Siddiqui apparaît également assez robuste dans les circonstances. L'autorisation d'échanger des roupies en dollars sur une base différée (d'un bout, bien entendu) à un taux différent du taux au comptant (taux officiel qui est susceptible de rester fixe jusqu'à la date du règlement) serait un cas clair de taux d'intérêt Emprunts et prêts. Cependant, si l'hypothèse du taux de change fixe est relâchée et si le système actuel des taux de change fluctuants et volatils est supposé être le cas, on peut alors montrer que le cas de riba al-nasia se décompose. Nous réécrivons son exemple: Dans un moment donné où le taux d'échange du marché entre le dollar et la roupie est de 1:20, si un individu achète 50 au taux de 1:22 (le règlement de son obligation en roupies reportées à une date ultérieure ), Alors il est hautement probable qu'il est. En fait, emprunter Rs. 1000 maintenant à la place d'une promesse de rembourser Rs. 1100 à une date ultérieure spécifiée. (Depuis, il peut obtenir Rs 1000 maintenant, l'échange des 50 achetés sur le crédit au taux au comptant) Cela serait ainsi, seulement si le risque de change est inexistant (le taux de change reste à 1:20), ou est supporté par le vendeur De dollars (l'acheteur paie en roupies et non en dollars). Si le premier est vrai, alors le vendeur du dollar (prêteur) reçoit un rendement prédéterminé de dix pour cent lorsqu'il convertit Rs1100 reçus à la date d'échéance en 55 (à un taux de change de 1:20). Cependant, si ce dernier est vrai, alors le retour au vendeur (ou au prêteur) n'est pas prédéterminé. Il n'a même pas besoin d'être positif. For example, if the rupee-dollar exchange rate increases to 1:25, then the seller of dollar would receive only 44 (Rs 1100 converted into dollars) for his investment of 50. Here two points are worth noting. First, when one assumes a fixed exchange rate regime, the distinction between currencies of different countries gets diluted. The situation becomes similar to exchanging pounds with sterlings (currencies belonging to the same country) at a fixed rate. Second, when one assumes a volatile exchange rate system, then just as one can visualize lending through the foreign currency market (mechanism suggested in the above example), one can also visualize lending through any other organized market (such as, for commodities or stocks.) If one replaces dollars for stocks in the above example, it would read as: In a given moment in time when the market price of stock X is Rs 20, if an individual purchases 50 stocks at the rate of Rs 22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 stocks purchased on credit at current price) In this case too as in the earlier example, returns to the seller of stocks may be negative if stock price rises to Rs 25 on the settlement date. Hence, just as returns in the stock market or commodity market are Islamically acceptable because of the price risk, so are returns in the currency market because of fluctuations in the prices of currencies. A unique feature of thaman haqiqi or gold and silver is that the intrinsic worth of the currency is equal to its face value. Thus, the question of different geographical boundaries within which a given currency, such as, dinar or dirham circulates, is completely irrelevant. Gold is gold whether in country A or country B. Thus, when currency of country A made of gold is exchanged for currency of country B, also made of gold, then any deviation of the exchange rate from unity or deferment of settlement by either party cannot be permitted as it would clearly involve riba al-fadl and also riba al-nasia. However, when paper currencies of country A is exchanged for paper currency of country B, the case may be entirely different. The price risk (exchange rate risk), if positive, would eliminate any possibility of riba al-nasia in the exchange with deferred settlement. However, if price risk (exchange rate risk) is zero, then such exchange could be a source of riba al-nasia if deferred settlement is permitted7. Another point that merits serious consideration is the possibility that certain currencies may possess thamaniyya, that is, used as a medium of exchange, unit of account, or store of value globally, within the domestic as well as foreign countries. For instance, US dollar is legal tender within US it is also acceptable as a medium of exchange or unit of account for a large volume of transactions across the globe. Thus, this specific currency may be said to possesses thamaniyya globally, in which case, jurists may impose the relevant injunctions on exchanges involving this specific currency to prevent riba al-nasia. The fact is that when a currency possesses thamaniyya globally, then economic units using this global currency as the medium of exchange, unit of account or store of value may not be concerned about risk arising from volatility of inter-country exchange rates. At the same time, it should be recognized that a large majority of currencies do not perform the functions of money except within their national boundaries where these are legal tender. Riba and risk cannot coexist in the same contract. The former connotes a possibility of returns with zero risk and cannot be earned through a market with positive price risk. As has been discussed above, the possibility of riba al-fadl or riba al-nasia may arise in exchange when gold or silver function as thaman or when the exchange involves paper currencies belonging to the same country or when the exchange involves currencies of different countries following a fixed exchange rate system. The last possibility is perhaps unIslamic8 since price or exchange rate of currencies should be allowed to fluctuate freely in line with changes in demand and supply and also because prices should reflect the intrinsic worth or purchasing power of currencies. The foreign currency markets of today are characterised by volatile exchange rates. The gains or losses made on any transaction in currencies of different countries, are justified by the risk borne by the parties to the contract. 2.1.4. Possibility of Riba with Futures and Forwards So far, we have discussed views on the permissibility of bai salam in currencies, that is, when the obligation of only one of the parties to the exchange is deferred. What are the views of scholars on deferment of obligations of both parties. Typical example of such contracts are forwards and futures9. According to a large majority of scholars, this is not permissible on various grounds, the most important being the element of risk and uncertainty (gharar) and the possibility of speculation of a kind which is not permissible. This is discussed in section 3. However, another ground for rejecting such contracts may be riba prohibition. In the preceding paragraph we have discussed that bai salam in currencies with fluctuating exchange rates can not be used to earn riba because of the presence of currency risk. It is possible to demonstrate that currency risk can be hedged or reduced to zero with another forward contract transacted simultaneously. And once risk is eliminated, the gain clearly would be riba. We modify and rewrite the same example: In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), and the seller of dollars also hedges his position by entering into a forward contract to sell Rs1100 to be received on the future date at a rate of 1:20, then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 dollars purchased on credit at spot rate) The seller of the dollars (lender) receives a predetermined return of ten percent when he converts Rs1100 received on the maturity date into 55 dollars (at an exchange rate of 1:20) for his investment of 50 dollars irrespective of the market rate of exchange prevailing on the date of maturity. Another simple possible way to earn riba may even involve a spot transaction and a simultaneous forward transaction. For example, the individual in the above example purchases 50 on a spot basis at the rate of 1:20 and simultaneously enters into a forward contract with the same party to sell 50 at the rate of 1:21 after one month. In effect this implies that he is lending Rs1000 now to the seller of dollars for one month and earns an interest of Rs50 (he receives Rs1050 after one month. This is a typical buy-back or repo (repurchase) transaction so common in conventional banking.10 3. The Issue of Freedom from Gharar 3.1 Defining Gharar Gharar, unlike riba, does not have a consensus definition. In broad terms, it connotes risk and uncertainty. It is useful to view gharar as a continuum of risk and uncertainty wherein the extreme point of zero risk is the only point that is well-defined. Beyond this point, gharar becomes a variable and the gharar involved in a real life contract would lie somewhere on this continuum. Beyond a point on this continuum, risk and uncertainty or gharar becomes unacceptable11. Jurists have attempted to identify such situations involving forbidden gharar. A major factor that contributes to gharar is inadequate information (jahl) which increases uncertainty. This is when the terms of exchange, such as, price, objects of exchange, time of settlement etc. are not well-defined. Gharar is also defined in terms of settlement risk or the uncertainty surrounding delivery of the exchanged articles. Islamic scholars have identified the conditions which make a contract uncertain to the extent that it is forbidden. Each party to the contract must be clear as to the quantity, specification, price, time, and place of delivery of the contract. A contract, say, to sell fish in the river involves uncertainty about the subject of exchange, about its delivery, and hence, not Islamically permissible. The need to eliminate any element of uncertainty inherent in a contract is underscored by a number of traditions.12 An outcome of excessive gharar or uncertainty is that it leads to the possibility of speculation of a variety which is forbidden. Speculation in its worst form, is gambling. The holy Quran and the traditions of the holy prophet explicitly prohibit gains made from games of chance which involve unearned income. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13 Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible. 3.2 Gharar amp Speculation with of Futures amp Forwards Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is 50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and 50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date. Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased. Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries. In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. On the contrary, parties to the contract reverse the transaction and the contract is settled in price difference only. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling 50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar. 3,3. Risk Management in Volatile Markets Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of 50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his 50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell 50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party - whether to hedge or to speculate, can never be ascertained. It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of 50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of 50 (with his obligation to pay 50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell 50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of 50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation. 4. Summary amp Conclusion Currency markets of today are characterized by volatile exchange rates. This fact should be taken note of in any analysis of the three basic types of contracts in which the basis of distinction is the possibility of deferment of obligations to future. We have attempted an assessment of these forms of contracting in terms of the overwhelming need to eliminate any possibility of riba, minimize gharar, jahl and the possibility of speculation of a kind akin to games of chance. In a volatile market, the participants are exposed to currency risk and Islamic rationality requires that such risk should be minimized in the interest of efficiency if not reduced to zero. It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants. At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract - speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive. The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. Notes amp References 1. These diverse views are reflected in the papers presented at the Fourth Fiqh Seminar organized by the Islamic Fiqh Academy, India in 1991 which were subsequently published in Majalla Fiqh Islami, part 4 by the Academy. The discussion on riba prohibition draws on these views. 2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16 3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9 4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25 5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991. 6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991. 7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging 50 with 55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for 55 at spot rate of 1:20) Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too. The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic. 8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices. 9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller. 10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible. 11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty. 12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty. Ibn Abbas reported that when Allahs prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time. It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mothers womb. 13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allahs Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty. The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance. 14. The holy prophet is reported to have said Do not sell what is not with you Ibn Abbas reported that the prophet said: He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it. Ibn Abbas said: I think it applies to all other things as well. 15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase. 16. M Hashim Kamali Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996 Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, India Jika Anda merasa tulisan di atas berguna, luangkan waktu barang 5 menit untuk menyebarkannya. Terima kasih.